成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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