题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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