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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng风味发酵乳是不是酸奶)听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民风味发酵乳是不是酸奶间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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